熊本縣
熊本城
熊本城與大阪城、姬路城並列為「日本三大名城」。在秋天期間到訪，可以看到城內開滿一大片金黃色的銀杏，故亦有「銀杏城」的美稱！由名將加藤清正於慶長6年(1601年)動工,經過7年的建造完成。城堡面積約98萬平方米,周長約9公里(建成時),擁有天守3處、櫓49處、櫓門18處和城門29處,非常的雄偉壯觀。利用自然地形及曲線石牆等獨特的技術建成。
在明治10年的西南戰役中,薩摩軍隊圍城50多天不能攻破,發揮了難攻不破的價值。在開戰前被大火燒毀了天守·本丸御殿一帶。現在的天守閣是昭和35年由熊本市重建的。
此外，山櫻、肥后櫻、日本櫻及約600棵櫻花盛開的「櫻花名勝地」也非常有名。盛開期間，公園將開放至夜間，吸引超過10萬人以上到來。
※熊本城在平成28年4月發生的地震中遭到嚴重破壞。目前，由於修復工作正在進行中，因此還在實施限制，但除了能在二之丸廣場和加藤神社及其周邊地區看到天守閣和塔樓外，還根據恢復的進展進行特別開放。
青井阿蘇神社
據說青井阿蘇神社建於西元806年(大同元年)，而現在的神殿是相良長毎在1609-1613年(慶長14年-18年)間所建造的。做為球磨地方的守護神而聚集了民眾的信仰。中世以後，成了人吉城主相良氏的氏神(氏族守護神)，於是他在江戶時代建造了現在的神殿。在塗黑並且傾斜度大的茅草屋頂上，使用了桃山樣式(五彩、裝飾性高的雕刻、圖案)來連接本殿、幣殿和拜殿。其中以茅草所搭建的桃山樣式樓門更是展現出桃山時期華麗而壯觀的風格，迫力十足。
2008年6月9日，日本文部科學省將人吉市-青井阿蘇神社的5座（樓門、拜殿、幣殿、迴廊、本殿）神殿群指定為國寶。
九州的建築物上一次被指定為日本國寶，已經是55年前的事了。青井阿蘇神社的神殿群是九州的第五個國寶，也是日本國內最南端的國寶建築物。更是熊本縣內現存的文化財產中，第一個被指定為日本國寶的。
熊本縣内由國家・縣所指定的神社、寺院建築之中，90%都在球磨地方。其中最具代表性的建築就是青井阿蘇神社。
水前寺成趣園
水前寺成趣園，亦稱為水前寺公園，是個以天然噴泉池為中心建造的傳統日式庭園，公園佔地約7萬平方米，以築山、浮石、芝生、松等植木來模仿東海道五十三次之景，其中還有個超美的小型富士山造景！
江戸初期1932年(寛永9年)，肥後細川家第一代藩主細川忠利在此創建了水前寺。之後把水前寺遷移至其他地方，並在這塊土地上改建了茶屋，做為細川家代代相傳的別邸、庭園。明治時代之後開始對外開放供民眾參觀。到了熊本藩第三代藩主細川綱利的時候，完成了桃山式庭園。沿著散步步道種植了近150株的櫻花樹，每年3月下旬到4月上旬櫻花盛開的時節，都會聚集許多前來賞櫻的遊客。
公園內亦有祭祀熊本前領主細川家族的「出水神社」，以及可以打卡影千鳥居的「稻荷神社」，走累了的話，還可以到「古今傳授間」茶屋享受以傳統方式烹煮的日本茶，兼吃日本和果子休息一下。此外，水前寺江津湖湧水群更被認定為平成名水百選之一。
出水神社
明治11年，它是為了重建被西南戰爭蹂躪的熊本城堡而建造的。作為祭神，祭拜了祖宗細川藤孝公、二代忠興公、三代忠利公、八代重賢公以及歷代領主以及加拉沙夫人。作為學術、武術和工業之神，他廣泛崇拜神德。
白川水源
白川水源位於被阿蘇山和南外輪山所包圍的南阿蘇村白水地區，每分鐘都會湧出60噸14°C的泉水，因此被評選為「名水百選」。泉水清新甜美，可自由取水，吸引許多旅客前來取水。又或者可以買煮沸過的水，這裏的地方住民亦會用此處泉水作為釀在地特色酒的原水使用，其中「清酒靈山」就是不少日本酒網中排位最高的九州清酒。旁邊還有供奉水神的神社，歡迎參拜。
池山水源
「池山水源」位於熊本縣阿蘇郡産山村，被環境省列為「日本名水100選」之一。它擁有豐富的泉水，恒溫13.5°C，每分鐘能湧出30噸泉水，水質清澈，雜質少且透明度高。 據說池水中央與對岸供奉著「水神」，泉水來自於玉來川，合流入大野川，再注入遙遠的別府灣，是熊本具代表性的甘甜美味好水。這裡有免費取水的汲水場，許多人帶著瓶子來取水。
整個地區擁有200多年樹齡的巨木和樹木，營造出一種非常神秘的氛圍。你能在此感受純淨的氣息，清新怡人。
鍋瀑布
熊本縣的鍋之瀑布公園，有高約10米、闊20米的瀑布，水簾反射著從樹木透進的光影，若隱若現的綠林，神秘中帶點優雅，充滿自然靈氣。每逢春天都會舉辦點燈活動，從瀑布背後燃點燈光，照亮整個瀑布，七色瀑布猶如彩虹垂簾，美不勝收。
宮崎兄弟資料館
1894年，孫中山策劃1895年廣東起義失敗，被迫流放。然而，他在1897年與宮崎滔天的相遇加深了與日本愛國者的交流，促成了1905年中國同盟的形成，他倡導以三民原則為指導原則。
1911年辛亥革命爆發，是以孫中山為首的革命黨人在廣大青年中傳播革命思想的結果。清朝被革命推翻，亞洲第一個共和國中華民國誕生，孫中山當選為臨時大總統。1913年2月，孫中山來日本感謝流亡期間照顧他的人，並視察鐵路。宮崎滔天在長崎與他會面，並陪同他視察。那一次，孫中山在百忙之中，重訪了荒尾村滔天的出生地。1926年，中華民國得知宮崎家族因中國革命運動欠下巨額債務，不求回報地交出土地。中華民國便提供土地回購的資金以回報這個恩情，可惜那時已經無法買回，宮崎家族的後人便用這筆錢建造了一座西式建築以紀念孫中山。他出生的房子後來被荒尾市收購，現在與館內的博物館一起精心保存並向公眾開放。
孫中山於1925年3月12日逝世，享年59歲，但他與宮崎民蔵・滔天兄弟的友誼一直延續到最後，據說孫中山曾說過，在日本終於走上現代化的道路上，宮崎氏兄弟已經把目光投向了解放亞洲和建立理想國家，他們對他來說是不可或缺的。宮崎氏兄弟是那些不為革命而墮落的人。”
出生於熊本縣荒尾村的宮崎兄弟至今仍是中日兩國的橋樑。
萬田坑
煤炭是支撐日本工業革命的能源，奠定了近代日本的基礎。橫跨福岡縣荒尾市和鄰近的大牟田市的三池煤礦非常繁榮。其核心是萬田坑，它擁有日本最大的兩個豎井，採用明治時代最好的技術建造。從1800年代末到1900年代初建造了兩個豎井，並加強了設施和機械。然而，在1900年代後半葉，煤炭開採效率下降。1951年，煤炭開採結束，1997年，萬田坑終於關閉。
煤礦關閉後，萬田坑被指定為國家重要文化財產和歷史遺跡，作為支持日本近代化的地方之一，現存的設施和機械仍被精心保存。此外，在荒尾市和大牟田市還保留著萬田坑等日本近代化不可或缺的近代工業遺產，被聯合國教科文組織列為「九州、山口的近代化產業遺產」，被列入世界遺產名錄。
2015年7月被登錄為“日本明治工業革命遺址鋼鐵、造船和煤炭工業”的世界遺產。
八千代座
明治43年（1910年）建設而成的小劇場八千代座。開幕以來上演了各式大小劇目，歷經明治、大正、昭和提供顧客歡樂時光，但因電視普及等一時間轉為沒落。但在那之後，經過當地居民號召復興運動，於昭和63年（1988年）獲指定為國家重要文化財，直至今日仍有各種公演在此演出。
八千代座為歇山頂建築，瓦葺的主建築周圍設有瓦庇。內部有旋轉舞台和人力升降台等，現在仍然還可以使用。除此之外，還保有葡萄棚（位於舞台上方，有吊掛道具的功用）、天花板廣告、花道、廂座，包廂座位、奈落等具有歌舞伎小屋特徵的設施。雖然構造基本上屬於傳統的木造建築，但使用了雙柱桁架的技術，支撐2樓的鐵柱、支撐旋轉舞台的德製鐵軌等西洋建築工法。
田原坂資料館
這座小型資料館位於「田原坂之戰」的遺址上，這次內戰是1877年薩摩（今鹿兒島縣）武士向明治政府發起叛亂而導致的「西南戰爭」中規模最大的戰役。從3月4日到3月20日，戰鬥足足持續了17天，最後以政府軍取得勝利而告終。橫跨兩個山坡和中間山谷的戰場，現在已經變成了一個種滿櫻花樹和杜鵑花叢的公園。
始於1868年的「明治維新」，令薩摩藩武士感到自己的地位日益受到威脅。武士們決定向東京進軍，由此引爆了叛亂。在向北進途中，他們停下來圍攻熊本城，當時這裡由忠於明治政府的軍隊駐守。如果失去熊本城，不僅會顯示軍事上的軟弱無能，甚至可能讓地方起義轉變為全國內戰，因此明治政府抱著必勝的決心，派出帝國陸軍力圖突破重圍。政府軍在人數上遠超叛軍，並擁有適合遠距離作戰的精良武器（包括從英國進口的槍械）。但叛軍擅長劍術，在近身戰中更佔優勢。
資料館的第一個房間探索了戰爭的起因，第二個房間則用影片重現了田原坂之戰。影片配合立體模型、戲劇性燈光和音效，形象展現基於對當時戰鬥最激烈之處的戰場實地考古發掘的戰鬥場景。接著展出的是雙方服裝和武器的對比，叛軍武士穿著他們自己的衣服，政府軍的應徵軍人則都身著統一制服。在這場衝突中，政府軍使用的主要槍支是後膛裝彈的「史奈德—恩菲爾德」步槍，它的裝彈速度比舊式槍口裝彈的槍支快得多，在當時相當先進；而叛軍則必須將使用過的子彈融化後重新鑄造再投入使用，從這一點就能看出他們的弱點：資金不足。當資金耗盡時，他們不得不印製一種特殊的當地薩摩幣來緩解危機。
一座飽經戰火的倉庫就矗立在資料館主樓之外，這是曾經位於附近的一座倉庫的複製品，展示了「西南戰爭」的慘重傷亡是如何激勵元老院議官佐野常民（1822-1902）成立博愛社，並在之後發展壯大成日本紅十字會的過程。
通潤橋
通潤橋是江戶時代一位惣莊屋（當地長官）為了救助苦於供水不足的民眾而請“肥後的石工”在1854年建設的石橋。主要是將距離6公里遠的笹原川上游的水引出，再透過全長約30公里的輸水道，灌溉100公頃左右的農田。一個晝夜的送水量達15,000平方公尺，具備了足夠的能力來滋潤水田。1960年(昭和35年) 其作為日本最大的石造拱形導水橋被指定為國家重要文化財產。被指定為國家重要文化財產，八朔祭時會有一個知名的放水儀式。輸水道長126公尺、橋長75.6公尺、橋寬6.3公尺、橋高20.2公尺、拱形半徑27.6公尺。
橋的上部建有利用虹吸原理的三根石制水管，從這裏流出的水至今也在滋潤著週邊的田地。在去除管道內部可能阻礙水管通暢的沈積物時也會進行放水。
清和文樂館
清和文樂館由「舞臺樓」、「觀眾樓」和「展覽樓」三座建築組成，彙集了日本古代傳統建築技術的精髓。特別是，觀眾的座位是應用了槓桿的原理「騎戰組合手工藝」，此外，展覽室的天花板是由「蝙蝠施工方法」，這是精心製作的正十二角形，外觀是美麗的，可以感受到木材的溫暖。每年有200場表演由當地的「太夫」和木偶演員表演。
在清和文樂本表演中，您可以仔細欣賞木偶表演。您還可以享受千榻榻米墊和木偶解說，互動時間（操作體驗）。定期演出將於第2和第4個星期日（7月至11月的每周日）13：30開始。30人或以上的團體（在物產博物館用餐時為20人起）可在所需日期和時間預訂演出（需預約）。
演出結束後，您可以享受「千畳座敷」。十幾幅畫的出現使觀看者的眼睛賞心悅目。在高潮，會出現一個大得像一千個榻榻米墊的空間，並邀請你到感受過去的美好時光。之後還有「互動時間」，這裡也很受歡迎。可以觸摸木偶，與木偶合影留念，為您的旅行作記念。
大江天主堂
俯瞰熊本縣天草市的斜坡上矗立著白色的“大江天主堂”。這座歷史悠久的教堂由法國傳教士加尼爾神父於1933年建造，長期以來一直受到信徒和居民的喜愛。
天草有許多隱蔽的基督教潛伏的歷史。2018年，大江區旁邊的「崎津村莊」被登記為世界遺產，是長崎和天草地區隱秘的基督教相關遺產。
在大江天主堂，基督教信徒們仍然虔誠地祈禱。自崎津村莊被列入世界遺產名錄以來，大江天主堂也引起了人們的關注，成為新的旅遊景點。
1873年，政府放寬基督教禁令，結束了長期的基督教禁令。近300年來，作為隱藏的基督徒，屏住呼吸並保護自己信仰的信徒與傳教士接觸，基督教信仰得以復興。
1882年（明治15年），Bonne神父被任命為大江、崎津的第一任神父，12月，由Ferje神父接任。1891年，加爾尼耶神父上任。大江天主堂由加尼爾神父於1933年建造。設計仿照了羅馬式的建築風格，外牆塗上全白色，室內更有一微笑的瑪利亞像，光線透過七彩玻璃窗照進教堂內，令人倍覺莊嚴神聖。同時，場內嚴禁攝影，進內前要先脫鞋，遊人到教堂時須好好注意，以免破壞教堂的莊嚴氣氛。
鐵川與助承擔了大江天主堂的設計和建造工作。鐵川與助還建造了江上教會、舊野首教會、頭島天主堂、崎津教會等世界遺產。
天草下島是一個非常重要的地方，可以了解日本的基督教歷史，因為這裡隱藏著許多基督教遺跡。崎津村莊被登錄為世界遺產，天草下島都成為被人注目的觀光地。
﨑津村莊
“天草﨑津村莊”位於熊本縣天草市河浦町。在基督教被取締的時期，佛教、神道教和基督教共存，形成了漁村特有的信仰形式。
1569年，耶穌會修道士阿爾梅達開始在崎津傳教，村民大部分成為基督徒。村內建有教堂和傳教士住所，並成立了由三個小團體組成的信仰組織作為支持教會。
之後，天草由信奉基督教的藩主小西行長統治，1591年至1597年間，在崎津市附近的村莊設立了培養傳教士的學院。天正遣歐少年使節團的四名成員也在這裡就讀。他們帶回來的古騰堡印刷機，進行了日本的羅馬字凸版印刷。
1614年，江戶幕府頒布了基督教禁令，即使在對信徒的迫害愈演愈烈的情況下，許多隱藏的基督徒仍然在崎津村繼續信仰。
傳教士因基督教禁令而被驅逐，1637年，在嚴酷鎮壓、幕府政府嚴酷統治和飢荒之後，爆發了島原-天草起義。起義後，村民表面上歸屬於幕府宗教政策下的寺廟和神社。每年在村長官邸舉行的「絵踏」中，村民們被迫踩踏基督和聖母瑪利亞的雕像。
﨑津是一個漁村，人們以捕魚為生。禁教時期也是如此。
當時，以捕魚為生的﨑津的隱匿教徒將神奉為漁獲之神。此外，還形成了漁村特有的崇拜形式，如對鮑魚、鯛魚等貝殼內的花紋的崇拜，就好像聖母瑪利亞一樣。此外，還孕育了用貝殼製作宗教物品等在其他地區看不到的獨特漁村信仰。
崎津村是村長住宅遺址的所在地，這裡實行著日本特有的宗教壓迫形式「絵踏」，以及基督教禁令期間隱藏的基督徒的信仰體系，有大量文獻資料證明殘留在村子裡的證據，以及作為漁獲之神的神的崇拜。鮑魚和貝殼殼內側的圖案被比作聖母瑪利亞，勳章是用白色珍珠貝製成的。作為佛教、神道、基督教共存的村莊，以及漁村特有的信仰，具有重要的資產價值。
出海賞海豚天草
搭乘遊輪出海尋訪野生海豚是到上天草市最受歡迎的活動之一，天草海中約有200隻野生海豚棲息，遇見海豚的機率超過90％！一邊享受舒適的海風，一邊欣賞船上的風景，看見海豚冒出水面，在海中跳躍時，按下快門拍下美妙的瞬間。看見一隻隻可愛的海豚在近距離內游泳，既有趣又療癒！